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节课，相续就能有大的改进。应当耐心在闻思修的每一个环节上，帮助他逐步改变过去的习惯，渐渐使他的心习惯于听闻法、思维法、串习法，变成一个真正的修行人。
比如一个人本来对三宝、对因果没有真实的信心，要...真正的大乘修行人，应该学习、实践自他交换，应当从他人的角度出发，以他人适合的方式来帮助他，对一般的众生都需要这样做，何况是对待同在释迦佛教法下的各种佛教团体和修行人，更不能有破坏、制造违缘的心，应当心里...
益西彭措堪布 讲授
弘法|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html
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这样打坐却是在打车嘛！马祖当下豁然。
各位由此可以知道，真正修行，像马祖那样在深山里结庵，身心不动，谁来也不理，远离我相、人相、众生相尚且不是修行，怎样才是真正的修行呢？
释迦牟尼佛的...，所以管它叫做“机”。
两年来，禅学会会务可以说是蒸蒸日上。有些会友已经证得了生命的真实，也有很多会友已经品尝到法的真正滋味，这不是书本上可以得到的，也不是没有用的废知识...
耕云
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0836099603.html
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命鸣乎，就是因为精神也彻底崩溃了。真正修行有成就的人，生病时只有身苦，没有心苦。圣者生病时身体一样痛苦，但心里没有负担。我们学佛人，要对肉体看淡些，要知道生命的无常，任何生命都免不了遭遇生老病死的过程，...因为他领众修行而耽误了自己的修行。所以，我觉得真正的修行还是要修止，修观，修各种法门，最后达到更高的境界。也就是说，我们还得有一个真正修持的基本功，然后发心去做一些事情，这才是真正的解脱之道。
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济群法师
|济群|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0419059934.html
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弘扬，就宣告结束了。
真正净土法门的修行，也很重视经教的学习。像《净土三经》里的《观经》，说到净业三因，主张读诵大乘经典，平常人们不重视这个问题，总觉得一句弥陀就够了，结果造成不能很好地学习经教。不闻思经教也就没有正见，没有佛法的智慧去观照、去指导你的人生，这样一来，你的修行还能相应吗？真正一句阿弥陀佛就够了，要有一个前提，就是万缘放下。实际上，一个人要做到万缘放下，并不是一件很容易的事情。...
济群法师
|济群|因果|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0425309935.html
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证悟不在于物质生活如何富裕。有些修行人觉得自己很穷，做梦也想遇到一个大施主；有些世间人整天想着怎么样赚钱，大城市里的话题尽是如何赚钱，广告也是赚钱的窍诀、赚钱的秘方等等。这是人们的一种贪欲，真正能转为... 下面讲有财富也很快乐。这会不会相违呢？不相违，真正的修行人事事随缘，什么都很快乐。
如若有财当快乐，广兴福德之善资，
暂时究竟诸利乐，定是福泽之果报。
反过来说，拥有财富也...
索达吉堪布
快乐之歌|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html
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也是过眼云烟。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱。
你们有的在这里听课、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本大病－－我相、见思二惑，以至贪瞋痴等等，仍去不掉，修行还没有真正得力。为什么呢？大家以为自己已经在用功修行，其实往往只是坐在那里贪图自己那点清净的感受而已，这不是道啊！修行得不到佛经上所说的那些根本变化身心气质的受用，原因在于没有发起恳切...
南怀瑾
普贤行愿品|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html
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”，“修行”更不是每天穿著海青跪在佛像前叩头礼拜，而是要善加注意自己心行，时时刻刻合于法、合于道，这才是真正的修行。
何谓合于法、合于道呢？我们日常...道理，就可知道真正的断烦恼是在人与人之间无计较；若是烦恼不能断除，就是无益的修行，我们应该行于真正的法中。佛陀为什么示现人间？是为了教育众生，这是真正的教法，他希望我们成就什么样的形象，我们就应该赶快...
证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/20104126428.html
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讲过，并不是什么很深奥的东西，但为什么还要苦口婆心地讲呢？因为，很多没有经过佛法教育的人，特别是汉地居士，虽然信佛、想修行，但由于不了解真正的佛教理论，因而在修行过程中却失去了学佛的真实意义。为什么呢...，每年有二十万人自杀，这些人不是因为饥寒交迫、缺衣少穿，而是因为精神缺乏寄托所导致的孤独症、忧郁症。但我们知道，通过自杀的愚昧手段，根本不能使这些问题一了百了，而只能使下一辈子更糟糕。如果是真正的修行...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|出离心|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html
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究竟的终点是一样的，所以无论采取任何一种方式，都是异曲同工的。自己对什么法有信心，就修什么法。
作为真正的修行人，一律不能参与那些妄说禅宗好，大圆满不好；或说大圆满好，而禅宗不好的，抬高自己的宗派，贬斥其他宗派的做法。如果是为了学术界的研究探讨，可以去进行比较分析，但如果修行人抱着自赞毁他的念头去做这些事，就有谤法的过失。要知道，若不是真正的法，释迦佛也不会传授给我们。因为众生的根基千变万化...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|空性|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
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要好。住在道場，過這樣的生活，陶冶人的習氣，以戒、定、慧三學改造心行，那才真正稱得上修行。在寺院叢林裏面，什麼人有一個寮房呢？當住持的、做執事的，因為他的事務繁多，他的生活起居不能跟大眾一樣（大眾像...單獨有房間。除了這些特殊的，皆是睡廣單（通舖）。「身和同住」是這個意思。真正要想修行有成就，即使在今天富裕的社會，不用這個方法還是不能成功。 第四、「口和無諍」。這是說大家住在一起沒有諍論，真正能夠...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170239070.html